Tradycja zanegowana - Michał Krajski

Dietrich von Hildenbrand już w 1973 r., a więc osiem lat po Soborze Watykańskim II, aby opisać sytuację, w jakiej znalazł się Kościół posłużył się biblijnym obrazem spustoszonej winnicy. Nie była to z jego strony przesada. Takie zjawiska, jak wielki odpływ wiernych z Kościoła, masowe porzucanie kapłaństwa, upadek liturgii, kryzys misyjności usprawiedliwiały użycie tej metafory. Zjawiska te miały miejsce po soborze i z pewnością były z nim związane, chociaż kryzys w Kościele narodził się wcześniej. Sobór miał być odpowiedzią na kryzys, a jedynie go przyspieszył i pogłębił.

(…)

Książka ta ma na celu ukazanie, w jaki sposób Tradycja jest negowana w Kościele, we wszystkich jego obszarach. Wskazują na to zmiany: w Kurii Rzymskiej, w liturgii, w podejściu do przyjmowania Komunii Świętej, w nauczaniu o bojaźni Bożej i teologii radości, w dyscyplinie pokutnej i podejściu do ascezy, w traktowaniu tzw. charyzmatyzmu i modlitw opartych na technikach zaczerpniętych z religii Dalekiego Wschodu, w rozmywaniu prawdy na temat kapłaństwa, w podejściu do społecznego panowania Chrystusa Króla czy w nauczaniu o rodzinie.

                Chciałbym jednak podkreślić, że moim najważniejszym celem nie było krytykowanie, ale ukazanie piękna Tradycji katolickiej i w ten sposób prawdziwego oblicza Kościoła. Wszędzie tam, gdzie krytykuję posoborowe zmiany ukazuję także wspaniałość tradycyjnej nauki. Studia nad myślą św. Tomasza z Akwinu uświadomiły mi bowiem, że Kościół kierował się przez wieki wielką mądrością i realizmem. Ze swojego skarbca wydobywał "rzeczy nowe i stare" (Mt 13, 52), ale zawsze były to jego największe skarby. Święta Matka Kościół okazywała wyrozumiałość, ale i surowość, kiedy było trzeba. Oceniała realistycznie kondycję swoich dzieci i kierowała się mądrą pedagogiką. Celem tej pedagogiki było doprowadzenie ludzi do zbawienia. Wszystko, co czyniono w Kościele miało być zgodne z jej wskazaniami. (ze Wstępu Autora)

Spis treści

Rozdział I
Dlaczego potrzebna nam inkwizycja? – o zmianach w Kurii Rzymskiej i prawie kanonicznym

Rozdział II
Czy łatwiej jest uczestniczyć we Mszy Świętej trydenckiej? – o zmianach liturgicznych
Rozdział III
Czy Chrystus jest wciąż naszym Panem? – o nowym podejściu do przyjmowania Komunii Świętej 
Rozdział IV
Czy chrześcijanin zawsze musi być radosny? – o posoborowej teologii radości 
Rozdział V 
Czy można bać się Boga? – o współczesnym podejściu do bojaźni Bożej 
Rozdział VI
Dość biczowania! – o współczesnym ograniczeniu pokuty i postu 
Rozdział VII
Czym jest małżeństwo? – o zmianie tradycyjnej nauki katolickiej na temat rodziny
Rozdział VIII
Czy Chrystus wciąż jest naszym Królem? – o zmianach w społecznym nauczaniu Kościoła
Rozdział IX
Czy chrześcijanin może być buddystą? – o łączeniu modlitwy katolickiej z technikami wschodnimi 
Rozdział X
Po co nam modlitwa językami? – o charyzmatach i charyzmatyzmie
Rozdział XI
Czy wszyscy jesteśmy kapłanami? – o rozmyciu prawdy o kapłaństwie